БЕСЕДА С ЖУРНАЛИСТОМ
В.М. Маловичко рассказывает о своих исследованиях радиожурналисту Дашечкиной Татьяне Александровне. 13.06. 2006 г.
Т.А. Сегодня у нас в студии Маловичко Валентина Михайловна, член Зауральского генеалогического общества, автор статей по истории деревни Островное Лебяжьевского района Курганской области, заселению края и генеалогии. Доброе утро, Валентина Михайловна.
В.М. Здравствуйте, Татьяна Александровна, здравствуйте радиослушатели.
Т.А. Валентина Михайловна, одно из торжественных заседаний генеалогического общества в связи с 5-летием вы открыли словами поэта Сергея Викулова:
«Ты, Человек…
Ты - память рода и память крови наконец.
Тебе сегодня жить досталось.
Не первый ты, но крайний ты».
В вашем роду крайней оказались вы?
В.М. Да. В нашем роду крайней оказалась я. Есть еще одно расхожее и замечательное изречение: «Каждый интеллигентный человек обязан знать своих предков по имени и отчеству до седьмого колена». Я не знала, и как только появилось свободное время, начала изучать историю рода и историю края по архивным документам.
Т.А. Значит генеалогия и краеведение тесно связаны?
В.М. Очень тесно, первые поселенцы, наши прадеды, основали деревни, и их фамилии и деятельность переплетаются с историей деревни. Наше генеалогическое общество - это филиал областного общества краеведов, возникло с благославления Николая Филипповича Емельянова, именно он поручил наше общество одному из талантливых своих учеников Павлу Александровичу Свищеву, чье имя сейчас носит общество. Организовалось генеалогическое общество в областной библиотеке им. Югова при отделе краеведения. О нашем комфорте и благополучии заботятся добросовестные работники библиотеки, подбирая нужные книги. Мы очень благодарны всему коллективу Юговки и его директору Золотых Светлане Егоровне. Руководит генеалогическим обществом его основатель, заместитель председателя областного общества краеведов Серков Владимир Трофимович, а мы все стараемся ему помочь, общая тема сближает.
Т.А. Что же интересного по истории своего рода вам удалось найти?
В.М. Оказалось, что я потомок переселенцев трех губерний: Смоленской губернии, Бородинской волости (то самое знаменитое Бородино). Крестьяне этой волости в сентябре 1853 года образовали нашу деревню Прудо- Островное, и все прибывшие в эту деревню по фамилии Петровы, Ильины, Степановы, Сазоновы - мои прадедушки и прабабушки, так как они все между собой породнились, переженились. Мои родители, мать и отец, оказались брат и сестра дважды в пятом и четвертом колене по фамилии Петровы и Степановы, и даже оказались вообще из одной семьи, которую привез переселенец Емельян Петров .
Из Воронежской губернии Ясеневской волости в 1848 году прибыли крестьяне в деревню Верхнеглубокая. Из рода воронежских потомков моя бабушка Петрова (в девичестве Груздева, Груздова) Мария Акимовна. Она вышла замуж в соседнюю деревню Островное. Кстати прибывшие в 1848г. крестьяне в Верхнее Глубокое - потомки однодворцев, т.е. служилых людей 1-ой четверти 18 века, крестьяне с правами дворян, права дворян им дали за смелость селиться на границе, обрабатывать и одновременно защищать свою земли и всю Русь от набегов крымских татар. Граница Руси была около Воронежа, потом постепенно отодвигалась. Груздевы - основатели деревни Городище, сейчас это уже крупный город в Курской области, а тогда проживали только одни Груздевы, имели крепостного.
Т.А. Но вы урожденная Шульгина.
В.М. А по своей девичьей фамилии Шульгина - я - потомок поселенцев Новгородской губернии Старорусского уезда. Мой прапрадед Иван Михайлович Шульгин прибыл в деревню Островное в 1873 году, сослан он во времена правления императора Александра II.
Т.А. Сколько же всего девичьих фамилий насчитали вы в семействе Шульгиных, нарисовав генеалогическое древо?
В.М. В родословной Шульгиных переплелись13 женских фамилий мне известных и еще больше мне не известны.
Т.А. Деревни с названием Шульгино на карте можно увидеть?
В.М. На современной карте 15 деревень с названием Шульгино в различных областях страны. Самые ранние воспоминания о деревне Шульгино встречаются в Писцовых книгах: «1539 год - деревня Шульгино расположена близь реки Кобылицы Пожеревецкого погоста, бывшего Юрьева монастыря в Бежицкой пятине». Давали эти поместья Дружине Федора Титова. Значит, дружинником на службе русского князя был один из Шульгиных.
В 1552 году Шульгиных много в Шелонской пятине в д. Кекине. Город Шульгинск был сожжен князьями за отказ платить непомерно высокую дань. Жители деревни Шульгины горы делали на продажу глиняную посуду. С 1770 года в Новгородской губернии становится много дворян Шульгиных.
Т.А. Назовите несколько исторических личностей Шульгиных.
В.М. В 1847 году генерал - губернатором Петербурга был Шульгин Дмитрий Иванович (1785-1854), участник русско-французсской войны 1805-07гг, русско-шведской войны 1808-09гг, Отечественной войны 1812г, награжден орденами.
Во всех справочниках внесен писатель Шульгин Василий Витальевич. В Новгородской области в городе Боровичи открыт музей в усадьбе купца и городского головы Шульгина Матвея Яковлевича, много сделавшего для своего города.
Т.А. Что означает фамилия Шульгин?
В.М. Фамилии произошли от имени или прозвища. Прозвище Шульга означает левша - леворукий человек. Много веков назад обозвали моих предков, а в нашей семье до сих пор встречаются левши.
Т.А. Сейчас в Курганской области много Шульгиных?
В.М. Очень много в Лебяжьевском, Шадринском, Белозерском, Мишкинском районах. Знаю по документам, что Варгашинская веточка Шульгиных старше нашей Лебяжьевской. Вообще в Сибирь Шульгины приехали рано. Встречается в Шадринской летописи приказчик Яков Шульгин в 1686 году, в Сибирских летописях 17-18 столетий боярский сын из Тобольска Василий Шульгин, защишавший сибирскую землю от набегов кочевников. Погиб боярин Василий Шульгин вместе со своими братьями Яковом и Иваном и всем отрядом около озера Семискуль.
Т.А. В каких архивах вы работали?
В.М. Я работала и продолжаю работать в двух Курганских архивах, в областном государственном архиве по улице Свердлова 11 и в архиве государственных документов по личному составу по улице Комсомольской 39. Успешно поработала в архиве города Тобольска, Новгорода, была в Московском архиве древних актов, обращалась в три Московских военных архива: по улице Баумана, по улице Адмирала Макарова и в Центральный Архив Минобороны России города Подольска Московской области. Наша страна всю жизнь воевала, и моих предков война тоже не обошла стороной, поэтому пришлось обращаться в военные архивы. Обстоятельные ответы дал мне Подольский архив о 6 боевых наградах моего деда Шульгина Ивана Ивановича, участника Великой отечественной войны, отважного панфиловца.
Т.А. Областная общественно- политическая газета «Новый мир» и газета «Курган и Курганцы» опубликовали ваши статьи. Какой материал вы публикуете?
В.М. Печатаю я материалы архивов по истории нашего края. Об этих фактах я не могла прочитать ни в одной книге по истории Курганской области. Например, большой и неожиданной находкой для меня были два журнала из 245 фонда областного архива. Это «Полевой журнал о на делении крестьян - -переселенцев из Воронежской, Смоленской губерний в дачах Мостовской, Лебяжьевской, Сычевской волостях Курганского округа за 1849год», т.е. как образовалась деревня Верхнеглубокая и др. «Дело о полевых и съемочных и межевых работах в Курганском округе», где находится «Ведомость № 2» о переселенцах поступивших из малоземельных Российских губерний водворенных в Западной Сибири в 1853 году в Тобольскую губернию Курганского округа Кривинскую волость, т.е. образование деревни Прудо-Островной, где я родилась. Сейчас это Лебяжьевский район. В этом же 245 фонде хранятся карты и планы с 1848 года. Переселение крестьян было государственной политикой, к нему готовились. За ранее отмечали, куда направить крестьян, где есть свободная земля. По этим картам я даже открыла для себя название села Кривинского, первоначально называвшегося деревней Кривой. Деревня расположилась у озера Кривого. На старых картах озеро изображено в виде нараждающегося месяца или серпика, за необычную форму и назвали озеро Кривым, а позднее также стали называть деревню.
Т.А. Чем помог вам Тобольский архив?
В.М. В Тобольском архиве мне помогли ревизские сказки, или ревизии - перепись населения. В этих документах переписаны все ревизские души т.е. мужчины и их семьи: жена, дети. Мужчины платили налоги, им давали землю и лес, поэтому мужчины были на строгом учете, а женщина была или при отце и брате, или при муже, позднее при сыне. В ревизских сказках можно прочесть, откуда прибыли переселенцы и состав семьи. В каком доме жили, где обучались- это подскажет первая перепись населения.
Т.А. Какие церковные книги вы изучили?
В.М. В Курганском архиве пересмотрела фонд 235- метрические книги церкви Марии Магдалины села Кривинского о рождении, смерти и браке. Там тоже есть адреса переселенцев. Первые фамилии засельщиков открыли «Ведомости и духовные росписи за 1788 год».
Т.А. Вы изучили документы периода гражданской войны своего района, расскажите поподробнее о них?
В.М. Очень обрадовалась, увидев «Годовой отчет Кривинского волостного исполнительного комитета за 1917 год», сданного в Курганскую уездную милицию управляющему Временного Сибирского контрреволюционного правительства по Курганскому уезду. Этот документ о состоянии деревень Кривинской волости перед революцией и гражданской войной. Отчет спокойный и обстоятельный, от него веет достатком, хорошей, сытой жизнью. И какой голод, несчастья несут в себе документы после 1917 г., недавно рассекреченные.
Т.А. В учебниках истории за советский период про нашу местность можно было прочитать такую строчку: «Зажиточные крестьяне юга Тобольской губернии поддержали Колчака». В 1917 г. крестьяне действительно были зажиточные?
В.М. Да. Но приехала в Сибирь беднота. Эти безземельные крестьяне прибыли на пустое место, жили в землянках, распахали целину, переходили с места на место в поисках лучшей земли и пригодной воды. И они выжили, приспособились к погоде и природе, рожали и воспитывали по 8-10 детей. Если овдовели, не боялись жениться второй и третий раз, причем брали женщин с 2-3-мя детьми. Смертность была очень высокой, осиротевших племянников не бросали на произвол судьбы, забирали к себе. Они понимали, что выжить можно, только всем вместе обрабатывая землю и разводя скот. У них было свое семейное коллективное хозяйство. Переселенцы поднялись до деревянных 2-хэтажных и крестовых домов, крыши стали крыть тесом. Строили в конце своих больших огородов ветряные мельницы, кузни, покупали веялки, молотилки. На свои средства строили школы, часовни, церкви. Не ждали льгот и поблажек от государства. Эти крестьяне сами содержали государство, платили налоги, излишки продуктов вывозили на ярмарки продавать. Несмотря на большое количество политических ссыльных крестьяне Кривинской волости не мечтали ни о революции, не о коммунизме. В отчете так и указано: «Крестьяне спокойные, работящие, в 1917 г. только начали выписывать газеты большевистского толка».
Революция и гражданская война принесли большую разруху в спокойные деревни Кривинской волости. Я вам зачитаю некоторые документы, чтобы вы почувствовали дух того времени.
Вот, например, документ, за 1921г. из фонда Р-63-1 Курганского архива «Распоряжение председателя губернского ревтрибунала товарища Федорова председателю Кривинского волисполкома товарищу Тельнову».
«…Если осужденный ревтрибуналом отказывается сдать добровольно налог в течении 48 часов, то изъять зернопродналог немедленно и принудительно, или конфисковать в половинном размере движимое и недвижимое имущество: живой и мертвый инвентарь надворных построек, вещи домашнего обихода, включительно до нитки, после чего комиссия распределяет таковое имущество и половинная часть идет в доход республики без лишних церемоний. Приговоры приводить в исполнение без всяких привилегий и пролития слез над осужденным, в полной точности и аккуратно. Конфискованное имущество надлежит сдавать в следующие органы: сельскохозяйственные орудия и племенной скот в органы Наркомзома, не племенной скот в Продорганы, надворные постройки в отдел управления при волисполкоме; одежду и вещи домашнего обихода в соцобозы.
Других разъяснений не ожидать. Предупреждаю, что за малейший отступ и уклонение от изложенного в данном предписании, Вы будете преданы суду трибунала, как за оттяжку приведения приговора в исполнение и абсолютную бездеятельность по должности предволисполкома».
Руководствуясь подобными документами, осудили многих людей. Полдеревни Островное отбывали наказания за не сдачу зерна, молока или мяса. Точно также и в других деревнях. Пятого февраля 1920 года в открытом судебном заседании была осуждена в камере деревни Островное и моя пробабка Шульгина Матрена Афонасьевна с пятью земляками, ей грозил Челябинский концентрационный лагерь.
Т.А. Вот такое было время.
В.М. Не зря в 1921 году вспыхнул крестьянский мятеж. К восставшим примкнули все деревни Кривинской волости: и Головное, и Островное, Лисье, Баксары, село Кривинское. Крестьянское восстание было быстро подавлено, расстреляны восставшие: в д. Прудо- Островной, вывели за деревню и закололи штыком старосту Харитона Петрова вместе с сыном Тимофеем за то, что в своей кузне ковали штыки для белых, в Мало-Островной Егорова Василия Ивановича и Иванова Ивана Степановича, в селе Кривинском - Перцева Дмитрия Ефимовича, Кривошеева Федора Григорьевича, в д. Прудо-Золотой- Иванова Ивана Владимировича, Макарова Андрея Минеевича, в селе Головном - Меньщикова Егора Ефимовича, Лаврентьева Тимофея Львовича. Имущество их конфисковали, семьи выслали в соседние деревни в землянки из своих домов, дети долго преследовались. Например, в 1937 году был расстрелян второй сын старосты д. Островное Петров Александр Харитонович за слова, произнесенные в колхозной кузне села Шведчиково: «Пущай советская власть вешает на стены свои портреты, школьники над ними будут строить надсмешки».
Я недавно встречалась с дочерью расстрелянного Александра, Евдокией. Поинтересовалась, получает ли она пенсию за реабилитированного отца? Нет. Она до сих пор боится и не может об этом спокойно вспоминать, и мне не советует ходить в архивы: «Все может вернуться, и отразится на твоих детях». Вот как запуган народ с детства.
По архивным документам гражданская война в деревнях Кривинской волости шла ожесточенно. В деревне все родственники, и, тем не менее, раскололись как и вся страна на две части.
Большие страсти кипели в маленькой деревни Островное. Мои родственники тоже разделились между собой по политическим мотивам на два лагеря.
Война осиротила детей, и взрослые и дети стали в массовом порядке выпрашивать милостыню, подаяния. Так в селе Кривинском в 1921 году вынуждено открылась Детская коммуна №11. В детском приюте оказались не только сироты, но и дети при живых родителях, которым нечем было кормить их. Позднее таких детей отчислили, приют также голодал.
В 1921 году развернулась борьба с ветряными мельницами, принуждали крестьян возить молоть зерно в Макушинскую или Моршихинскую паровые мельницы. Бунт красноармеек в д. Островном и других деревнях, которым не под силу без мужа далеко на подводах возить зерно, приостановил на некоторое время уничтожение ветряных мельниц в деревнях, но ненадолго.
До революции во всех деревнях Кривинской волости работали салотопенные, маслодельные, кожевенные, овчинные заводы, сапожные и пимокатные мастерские, кузни, у каждого 3-его хозяина была своя ветряная мельница, после революции все закрыли и довели население до крайней нужды. Вот протокол Кривинского волисполкома. В 1921 году постановили «открыть кустарный кожевенный завод, оборудованный ранее в селе Кривинском для выделки товара для обуви в виду крайней нужды гражданам волости в кожевенном товаре. Мастеру брать заказ только по удостоверениям от ревкомов, что действительно нуждается в товаре для обуви». Вот так товарищи заботились, чтоб хозяин не разбогател. В моде была только бедность.
Все эти документы хранятся в архивах. Они рассказывают о наших родственниках, или об их времени. Каждое поколение несет на плечах свое время.
Т.А. Валентина Михайловна, трудно ли читать архивные документы?
В.М. Очень трудно. Документы написаны от руки, разбирать витееватые закорючки тяжело, но когда видишь там свою фамилию или название своей деревни, то документ становится поэмой.
Т.А. Валентина Михайловна, что вы скажете на прощание нашим радиослушателям?
В.М. Я хочу пожелать всем успехов в изучении истории своей семьи и родного края. Изучайте, дерзайте, увлекательнее истории своего рода ничего не бывает.
